风筝“显眼包”大比拼，谁把俺“姨”给放天上了？

近日，第42届潍坊国际风筝会开幕

在这里

你可能很难找到一只常规的风筝

毕竟

“你咋不上天呢”这句口头禅

在潍坊风筝节变成了现实

给潍坊一根线

它在天上给你全世界

动物界“顶流”集体出道

水里游的、地上跑的

通通变成了天上飞的

这是？章鱼成了精？

海绵宝宝看了都要说一句：

章鱼哥，你飘了啊！

咦？谁把俺“姨”给放天上了？

自助巨型西瓜

都整点儿

相比之下，可爱的哪吒

竟然都有些普通

200米龙头蜈蚣风筝

130节，每一节都印有

潍坊代表性文旅地标

连春晚的机器人

都来潍坊的天上跳起了二人转

电动车禁止上楼

但是能上天

图源齐鲁晚报

三轮车也紧紧跟上

步入“飞天”序列

脑洞大开的风筝让人大开眼界

天上挤满了“显眼包”

网友直呼：“万物皆可飞”

放飞的不只有风筝

还有无限的脑洞啊！

不过，这潍坊风筝的“脑洞”

可不是一天练成的

它的历史能追溯到2000多年前

风筝早期是军事和通信工具

风筝在古代，北方叫做“纸鸢”，南方叫做“鹞子”。风筝起源于中国，后传至世界，其雏形可追溯至春秋战国时期。

《韩非子》记载墨子耗时三年制成 "木鹞"，虽仅飞行一日便坠毁，却是人类最早的飞行器实践。鲁班在此基础上改良材质，以竹木结构打造 "木鹊"，实现"三日不下" 的滞空效果，标志着先民对空气动力学原理的初步掌握。

汉高祖时期，韩信把纸鸢放飞空中，根据放线的长短以测军队到未央宫的距离。梁武帝被叛军围困时，他儿子放纸鸾求援。结合史实记载，风筝早期是被用作军事、通信、测量的工具使用的。

到了唐代，风筝大多用来传递军情，狄仁杰就曾用风筝传递军审文件。后来随着社会文化经济的发展，风筝逐渐变成人们的一种玩具。到了唐晚期，风筝成为宫廷游戏。除了白天，在夜晚还给风筝挂上灯笼，在《息灯鹤文》中就记载了这样的盛况。

五代时，有一位毫州刺史叫李邺，他把竹笛绑在“纸鸢”上飞上天风吹入竹笛孔，发出筝鸣声因此有了“风筝”一词。

宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，为风筝的发展提供了良好的条件。这一时期，放风筝已成为文人墨客艺术创作中的一种题材，由于社会上对风筝的需求，制作风筝发展为一种专门的职业，在制扎和装饰上都有了很大的发展。

明清时期是中国风筝发展的鼎盛时期。明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。

文学作品中的“风筝”

风筝不仅是天空的“舞者”，也是文人墨客笔下的“常客”。

高鼎《村居》中的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，描绘了儿童放风筝的欢乐场景，体现了童年的纯真与快乐。

寇准的“清风如可托，终共白云飞”，则将让纸鸢化作士人的精神图腾，表达了对理想的追求。

“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”郑板桥在《怀潍县》中描写的清代老潍县放风筝的热闹场景，用细腻笔触展现老潍县的春日风情与人文气息。

当然还有元稹眼中“去地渐高人眼乱”的讽喻，吴性诚看出“万里扶摇正洒然”的超脱……

明清时代,许多文学家以风筝为题材,留下了不少佳作。以《红楼梦》的作者曹雪芹最具代表。他在其作品《南鹞北鸢考工志》里，对风筝进行了极为详尽的介绍。据传在这部书中介绍了43种风筝的扎制技法，由此形成了“曹氏风筝”这一大流派。

《红楼梦》第七十回，大观园众人放风筝，晴雯将宝玉的大鱼风筝放走了。宝玉道：“我还没放一遭儿呢。”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了。”

这里的放风筝，演变成了一种习俗。当风筝放到天上，然后剪断手中的线，那人的“晦气”也就被放走了，消灾消病。

小小的风筝，从最初的军事用途起源，经历了从宫廷到民间千年的漫长演化，最终形成了我们今天看到的样子。如今这些造型奇特的风筝也许很吸引眼球，但我们不能忽略，中国风筝艺术是珍贵的非物质文化遗产。

趁着春光正好，找一处安全空旷的地方，一起去放风筝吧！

这么多造型奇特的风筝

你最喜欢哪一个？

你还放过哪些有趣的风筝呢？

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图文综合自共青团中央、耳朵里的博物馆、青春山东、齐鲁晚报、中国国家地理、央博、中国风筝协会、青岛出版集团、中国工艺设计研发中心、视觉中国等